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Presentación
PERDIGONES
de Guillermo Riedemann
Por David Bustos
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Quiero decir que a Esteban Navarro lo conocí en el año 1997, exactamente 20 años atrás. Dirigía un taller en la SECH, en la calle Almirante Simpson. Por concurrir nos pagaban diez lucas. Se trató de mi primer taller de poesía. Como toda experiencia que se hace por primera vez, el taller de poesía de 1997 fue inolvidable. En ese tiempo yo no sabía si escribía poesía o más bien, escribía, pero no conocía a ningún poeta que pudiera darme una pista para saber con alguna autoridad o certeza, si lo que escribía tenía valor.
Esteban Navarro siempre fue su nombre y la primera vez que me enteré que se trataba de un seudónimo, creo que fue en su casa. Estábamos en el patio y me mostró una lápida de piedra, con el nombre de Esteban Navarro, mencionó que un amigo en el sur la había hurtado de un cementerio. Esteban, o el que hasta ese momento creía que se llamaba Esteban, me explicó, que ese no era su nombre, sino que su seudónimo. Tengo esa imagen de ese día en el patio de su casa en la calle Forteza, ambos observando la lápida de su seudónimo poético. Después creo que vino un silencio que no tratamos de llenar con nada. Ahí nació para mí Guillermo Riedemann.
Todo esto ocurrió después de que publicara: Poemas de Chile (1981), Para Matar este tiempo (1983), Mal de ojo (1991), La Manzana de Oro (1993) y Salto al vacío (1998).
En la solapa de su libro, Calle de un solo sentido (2013), se lee: “saltó al vacío con el seudónimo de Esteban Navarro”; como haciendo un juego de palabras, entre el nombre del libro y de alguna forma mencionando lo que ocurrió. ¿Y qué ocurrió?. Tras “Salto al Vacío”, vino Hombre Muerto (2007), esta vez con su nombre verdadero.
Ricardo Piglia, dice algo interesante, “ser inmortal sería no tener lazos afectivos, morir sin nadie que experimente el dolor de esa muerte. Morir sería entonces un salto al vacío”
Menciono todo esto como para hacer una genealogía del autor, pero también para poner en escena la muerte de éste en sus aspectos simbólicos. Da la sensación de que todo hubiera estado preparado, para que después de saltar al vacío, resultara imposible volver nuevamente a revivir a Esteban Navarro, volver a revivir – y esto quiero recalcarlo- una poética. No quiero sonar exagerado, pero al parecer se trata de dos autores distintos. O si no lo es, al menos hay una incisión, una fisura en el lenguaje.
Guillermo Riedemann, leyó a Esteban Navarro, qué duda cabe, pero Navarro no pudo leer a Guillermo Riedemann. Entonces desde Hombre Muerto, hacia delante ( incluyo Perdigones, el libro que hoy presentamos), hay una doble poética anudada.
Perdigones contiene al menos un doble significado, por un lado polluelo de perdiz y por otro, bolas de plomo de municiones. Es decir la bala y el baleado, la caza y la presa, la victima y el victimario. Dos puntos de entrada al libro, que se cruzan y trenzan.
El primer poema dice: “Ida y vuelta cruzan la frontera las ideas que tenías del principio y del final”.
Un dramaturgo diría, que mientras hayan dos fuerzas en pugna, se pueden movilizar las fuerzas de una trama. Estas fuerzas o caminos, según creo, estarían dispuestos en dos escenario. El primero, el sur de Chile, la ruralidad, la vida de pueblo y el segundo; Europa o más que Europa, las grandes guerras, las grandes ciudades.
Para que esto funcione, Riedemann ocupa una zoología, como lo hiciera también en sus poemas la poeta norteamericana Marianne Moore.
El murciélago, la paloma, el cuervo, el conejo, la perdiz, el perro, el tordo. Toda esta fauna está presente para que mediante un detalle característico de un animal, podamos acceder como lectores a las contradicciones y a la moral del ser humano. O viceversa, para que mediante una característica propia del hombre, podamos acceder a las dimensiones del animal.
Cito:
“Nunca he visto un cuervo. Dicen los cuervos/sacan los ojos. Aquí hay tordos de plumas brillantes, los cuervos son más grandes. Aquí hay ebrios furiosos, también en el país de las cornejas. Furiosos/ y pájaros desprecian la torpeza”.
Entonces un animal es una figura, que se abre para contar una historia o para atrapar una imagen.
Hay varios cosas que se podrían decir del libro, por ejemplo el tema del arma de fuego, y su doble presencia bélica y de caza. Pero Riedemann trabaja con figuras, trabaja desde lo simbólico, quiero hacer otro pequeño listado por ejemplo: El monarca, El sacerdote, el prisionero, el anciano, la mujer cofia, etc.
Aunque con menos presencia que los animales anteriormente citados, la irrupción de estas figuras son segundarias. Las figuras femeninas en cambio, en este caso la Mujer Cofia y la Hermana, tienen mayor insistencia en esta suerte de reparto escenográfico.
Las figuras, y el espacio de sus representaciones, se toman este libro. Trabajan sobre escenarios definidos, que nuevamente se entrecruzan creando efectos de realidad. Hago otro breve listado: El Danubio, El rio Trancura, La Plaza San Lazaro, Campo de Marte, El rio Imperial, El Calle- Calle, etc. Varios de estos puntos tienen la particularidad de ser lugares de transito, lugares donde llegan los trenes o donde navegan los barcos. Es interesante porque mediante los nombres propios, se puede sostener una pequeña tesis del cruce de dos mundos, de dos poéticas, que esbocé en un principio. Un sujeto local y otro más universal, por decirlo de alguna forma.
Como dije anteriormente Guillermo Riedemann, leyó a Estaban Navarro, por eso quizás se filtra el libro La Manzana de Oro, que dialoga especialmente con Perdigones.
Pero también, decir con todas su letras, que se filtra Para Matar este tiempo, que es un libro político y que especialmente aquí, desde el epígrafe de Primo Levi en adelante, cuenta la historia del extermino, del holocausto. Esto me recuerda al novelista polaco Jerzy Kosinsky, pienso en su novela, El Pájaro Pintado que trata la vida de un niño en el campo, mientras se desarrolla la Segunda Guerra Mundial. La violencia de la vida rural, la peripecias crueles en la infancia de un personaje, mientras de fondo transcurre la guerra.
Decir entonces, que Perdigones, desde una mirada local- rural, accede a un lugar colectivo, crítico y violento.
Pensaba, cuando terminé de leer este libro, ¿si Riedemann, escribió este texto reflexionando su historia, su genealogía de tener apellido alemán?. ¿Sería posible afirmar que se trata de una recuperación de la identidad? Y si es así, ¿esas imágenes del holocausto que aparecen en Perdigones, tienen relación finalmente con una carga familiar?.
No conozco la historia familiar del autor, pero si podría aventurar que los alemanes en Chile, los emigrantes que llegaron al sur, vienen escapando de una guerra. Creo que este libro de poesía, intenta dar cuenta de un descendiente de alemanes en el sur de Chile. Con todo lo que significa ser descendiente de alemanes en el sur de Chile.
Lo que sí tengo claro, es que Esteban Navarro no podría haber escrito este libro, ni tampoco lo podría haber imaginado. Este es un libro de Guillermo Riedemann y para que esta poética se desplegara en todas sus latitudes, fue necesario que Esteban Navarro padeciera ser un Hombre Muerto.
