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YO ES OTRO Barbieri vs Barbieri
Por Ronald Castillo Florián
Después de leer los poemarios de Johnny Barbieri
integrante-fundador del grupo poético más importante de los 90 (Noble
Katerba), confieso que en algunos poemas me he quedado con esa extraña
sensación de querer más y en otros de no entender lo que me dice el
poeta. Ese misterio poético es lo que me gusta de su poesía, que deja
ese saborcillo casi casi indescifrable que al final el lector debe
analizar y saborear por su cuenta.
Ahora Johnny bajo el sello editorial Casa Barbieri
editores, ha publicado su último poemario: “YO ES OTRO”; título sugestivo,
irreverente, retador de indudable recomendación y de lectura obligatoria.
Lo 
interesante
en estos poemas no es el hecho de ser poemas bien redactados o inspirados,
sino que son poemas nacidos ya antes y que se volvieron a escribir
después de sufrir –literalmente- una destrucción fatídica/bendita
dando pie a un nuevo poema a similitud de los palimpsestos.
El poemario consta de apenas 40 páginas pero que en
su contenido reta a la filosofía, teología y la misma consciencia,
sin obviar claro, a la poesía. Leer los poemas conlleva a un acontecimiento
mágico, sublime, catártico, es decir es un poemario fuerte, íntimo,
y sobre todo, entendible; a diferencia de sus otros poemarios Yo
es Otro es un libro escrito de manera sencilla tanto que se clava
en lo más profundo del sentimiento (por ejemplo léase: Madre dijo
que no demoraría, confieso que cada vez que leo este poema sufro
de una emoción inefable). Aunque este logro poético no es extraño
ni extraña a nadie, todos los que conocemos a Johnny sabemos de la
mano de mago que hace el poema/ el poema que se agiganta en el tiempo
y que toda su obra tiene actualidad, pero esto no es lo interesante
del libro.
**
Johnny lanza una propuesta desafiante que a más de
un consagrado hará temblar, simplemente el poeta nos dice que hay
poemas que se pueden destruir y hacer otro en base de éstos, así como
lo hace él en su último libro, destruyendo –me gusta decirlo así-
a poetas como: Vicente Aleixandre, Jorge Eduardo Eielson, Joan Baez,
Rafael Alberti, Alejandra Pizarnik, Federico García Lorca, César Vallejo,
Allen Ginsberg, César Moro, Carlos Oquendo de Amat, Octavio Paz, Edith
Södergran, Jim Morrison, Rilke, Charles Bukowski, Constantino Kavafis,
Stéphane Mallarmé, André Bretón y Arthur Rimbaud. Hasta ahí lo de
Johnny es osado pero tenemos acaso la autoridad suficiente para hacer
ello, en todo caso, ¿quién debe reconstruir los poemas, un simple
lector o un lector/poeta/consagrado? y ¿en qué medida
se reconstruye sin caer en la copia, quién rige esto?
El título del poemario es ya una osadía, atreverse
a decir que Yo es Otro rompe con el principio de identidad propuesta
por Aristóteles, si sabemos que A=A cómo Barbieri puede decir que
A=-A:A (A es igual a no A pero es A) si Aristóteles estuviera vivo
no sé que diría. Sabemos, también, que Yo es un pronombre personal
que corresponde a la primera persona del singular y Otro está lejos
de ser primera persona pudiéndose entender como segunda o tercera
persona, pero decir Yo soy Otro nos envuelve en un conflicto cognitivo
que es preciso entender con urgencia.
El Otro es un término empleado en filosofía y en psicología
para designar a la persona humana en tanto que ella es consciente
de sí misma y objeto del pensamiento, porque esta persona Yo se reconoce
a partir del Otro ubicándose en su lugar contextual, sin ser nunca
al mismo tiempo ambas partes. El yo es yo y el otro es el otro y nunca
el Yo es el Otro, el título nos reta a pensar el por qué del atrevimiento
del poeta. Aunque el yo también puede ser otro cuando éste renuncia
a ser yo, y no al mismo tiempo.
Para Lacan el Otro es al mismo tiempo el prójimo (cada
otro sujeto por separado) y todo el conjunto de sujetos que constituyen
a la cultura y la sociedad desde el origen de la humanidad. Por eso
se entiende aquí que la alteridad como concepto filosófico, también
se ve como el descubrimiento que el “yo” hace del “otro”.
El Yo y el Otro tanto como concepto filosófico han
sido especialmente considerado por Sartre y por Merleau-Ponty, esto
es, dentro del ámbito del existencialismo con mucho de fenomenología.
La opinión sartreana respecto al Otro más conocida es aquella según
la cual el Otro (el "prójimo") es alienante en tanto que es un objeto
que a su vez objeta y objetiviza al ego; esto se resume en la frase
sartreana: El infierno es la mirada del otro.
***
En el corpus del poemario, el poeta nos introduce a
la lectura con una anotación a manera de prólogo para darnos a entender
su intencionalidad y no quedar varados en el limbo. Citando a Bakunín
“destruir es crear” empieza a ilustrarnos su método y su “locura”,
donde nos cuenta su experiencia siendo él mismo su testigo de como
el poema se desdobla o destruye delante de él y pasa a ser otro siendo
el mismo cuyo único objeto, como dice Barbieri “ …este nuevo objeto
retórico tiene un solo fin, la de servir al placer, la de producir
catarsis, materializado principalmente a través del culto al hedonismo
de la imagen…”
Esta propuesta vanguardista de Johnny Barbieri es sin
duda especial porque nos va a permitir a los simples lectores a partir
de poemas perfectos o semi perfectos añadir nuestro carácter e incluso
a reconvertirlo en algo que nos interpele con profundidad. No sé si
lo de Barbieri es que todos seamos osados o simplemente un grupo,
pero el solo hecho de postular este proyecto hace que los que leemos
poesía nos sentemos junto a los grandes poetas dialoguemos con ellos
y les expresemos nuestras opiniones de cómo nos gustaría el rumbo
del poema. Estos grandes poetas, que descansan en su gloria no se
sentirán humillados, ni mucho menos transgredidos por esta propuesta
sino más bien entendidos porque sus poemas no solo estarán al alcance
de grandes claustros cognitivos sino en la sencillez del pueblo lo
interpretara de acuerdo a su contexto.
En Barbieri vs Barbieri sin duda el ganador es Barbieri.
