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"Novela, saga, historia, protohistoria, historia irracional del mito.
EL LEVISTERIO. Brujos y Corsarios en el Chiloé del siglo XVII", de Persus Nibaes.
Por Mario Contreras Vega
Novela Histórica, 220 pp. Amazon 2017.
https://www.amazon.com/dp/1520775040
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Parto diciendo que no me agrada leer desde el notebook. Siento que las páginas que uno recorre, aun cuando pueda cambiarles el tamaño de las letras a voluntad, lo que suele resultar una ventaja en el caso de quienes nos hemos pasado una vida tras los libros y ya nos sentimos atacados por el cansancio o la presbicia, resultan siempre ajenas, siempre como si vinieran de prestado a uno, incapaz de ejercer el noble acto de destacar líneas o párrafos, anotar comentarios en el borde, rayar buenamente lo que no nos parece acertado, corregir las pifias ortográficas y otros deslices que suelen aparecer como pequeños caballos de Troya hasta en las mejores familias. Sin embargo, dada nuestra distancia con las librerías y los escasos recursos que no hemos aprendido a agenciarnos –aun- como para surtir en forma permanente nuestro escritorio de las novedades editoriales, muchas veces no nos queda otra opción que abrir aquellos textos que podemos bajar desde la web gratuitamente o la que nos remiten amigos o conocidos, interesados en mostrarnos sus creaciones y esperanzados –además- en la posibilidad de que en un momento de lucidez extrema podamos iluminar con una palabra certera aquellos textos que nos envíen o darles la puñalada atroz del silencioso ninguneo y el menosprecio social.
Algo así habrá sucedido en esta oportunidad cuando Javier Alejandro Soto Cárdenas, Persus Nibaes, joven poeta y narrador de estos lares, doctorante en Historia en una prestigiosa Universidad alemana, me ha hecho llegar una de las últimas matrices de su novela mitohistórica denominada EL LEVISTERIO, Brujos y corsarios en el Chiloé del siglo XVII, que precisamente en estos días ha aparecido publicada y a la venta en una empresa de carácter global que se dedica a esos menesteres, a la que no haré publicidad alguna mientras ella no me haga publicidad a mí mismo.
Persus Nibaes, el escritor, en su vida civil posee evidentes nexos con el territorio chilote, (sus apellidos lo dicen) y es seguramente descendiente directo de algunas de aquellas 63 familias de este archipiélago que por Decreto del Gobernador de Chile, Ambrosio O’Higgins se vieron obligadas a trasladarse hasta Osorno a refundar aquella ciudad en 1796, luego de la destrucción de ella a mano de los aborígenes que se alzaron contra la corona española en 1598 y la pasaron a fuego junto a otras 6 ciudades del sur de Chile, seis años después.
Su cuasi chilotidad es, posiblemente, la razón que me motivó a dedicar dos largas noches para leer las 220 páginas de su texto, tomando nota detallada de su evolución en cada una de sus primeras 100 páginas. A partir de ahí, de la página 200, me fui en volada simplemente, seducido por las artes del malo de la película, pues a esa altura de la historia reescrita desde dentro de otras muchas historias reales que aparecen en los documentos de los navegantes y los estudiosos de nuestro pasado, la imaginación desbocada del narrador se transforma en un molino de veloces movimientos de flujo y reflujo, de aparición y desaparición de personajes reales e irreales, de crímenes que se relacionan entre sí a través de las centurias y aparecen, como por encanto, reflejados en historias que sucederían 3 siglos más tarde.
Todo ello, unido e imbricado de forma indisoluble con un supuesto libro de carácter mágico denominado Levisterio, que según narra el hidrógrafo español José de Moraleda y Montero, (que recorrió las costas de Chiloé entre 1787 y 1796) él mismo habría obsequiado a una machi isleña, (La Chillpila) maravillado por las capacidades sobrenaturales de esta, que superaban todos los conocimientos que sobre este asunto él mismo poseía.
De aquella historia, registrada en el diario de viaje de Moraleda, nace la creencia de una organización de brujería en Chiloé. Y a partir de tal historia nace la novela de Persus Nibaes, en la que incorpora sucesos acaecidos ciento cincuenta años antes, todos ellos unidos por un singular personaje, el cura Bruno Kuscinscki, decidido a descubrir el punto exacto en el que mora el enemigo de Cristo, Satanás, huido de Europa a causa de la Inquisición e instalado en medio del corazón de este pueblo, confiado e ingenuo constituido por los chilotes.
Y aquí de nuevo nos vemos obligados a retroceder en la historia para saber de qué veredas nos aparece este cura, sobreviviente de la destrucción de Osorno en 1604, pero que como en un acto de fascinación atemporal, es capaz de sobrevivir casi trescientos años para cumplir con el único objetivo que lo mueve: enfrentar, en una lucha final, a quien fue la causa del sufrimiento de Dios y por ende, de todos los hombres.
Novela, zaga, historia, protohistoria, historia irracional del mito, escrito sino a todo galope, al menos con la suficiente velocidad como para mantener ilusionados y expectantes a sus lectores, en un lenguaje a ratos culto a ratos pueblerino, que tiene como principal virtud seguir acrecentando la duda en quienes desean creer en el poder mágico del horror y no terminan de descubrir que la magia está en las palabras, que el poder está en ellas, con toda su carga de sentidos posibles, logro que alcanza sobradamente este texto y que está llamado a transformarse, en su versión escrita, al menos en este archipiélago que se despierta y duerme mecido por sus héroes y antihéroes, en un próximo superventas.
Y ese será solo su primer logro.
Isla de Chiloé, agosto de 2017.
