1) La realidad es apariencia o está sujeta a una multiplicidad
de contextos que se cruzan, se entrelazan, se relatitivizan o son
producto de la mente y por eso el uso de planos superpuestos, pluridimensionales
y yuxtapuestos en las texturas poéticas. La mente es más
grande o superior que el universo. La muerte física es sólo
un cambio de la materia.
2) La utilización del tiempo lírico es asincrónico,
ácrono, ucrónico o usa abiertamente paracronismos.
3) La alternativa del espacio artificial y los tópicos urbanos
como principio de inspiración, como cartabón y como
decorado adaptado al proceso del suceso poético.
4) Utilización de un lenguaje casi profético, iluminado,
donde el autor o el yo lírico se entremezclan. La chamanización
del discurso poético, es decir el hablante lírico es
un cabalista o un arúspice al que se supone dotado de facultades
sobrenaturales.
5) La reacomodación de la épica. Lo epopéyico
descansa en la manifestación dinámica de factores autónomos
y narcisistas. El narcisismo es un soporte de autovalencia en la sociedad
desvinculada, en la sociedad postindustrial.
6) Apropiación de la leyenda popular, inminentemente urbana
y la tradición culturales en la que el poeta ejerce su argumentación
o discurso lírico.
7) Acercamiento a la estructura narrativa de los textos poéticos,
en algunos casos, cuando la temática se acerca más a
fábula.
8) Utilización de la concepción y organización
del laberinto borgiano.
9) La histocompatibilidad ( de tejido, contexto, entorno y de compatibilidad:
que posee capacidad o disposición para articularse o presentarse
en un mismo espacio o sujeto) lo que implica que una parte de nosotros
reconoce como propio o familiar, a otra dimensión o estado,
y le asigna un carácter de familiar, que implicará,
por un lado, lo vivido como propio y, por otro, aspectos del entorno
que "son parte de nosotros mismos" objetos, situaciones,
visiones, alucinaciones implantadas en distintos momentos, y objetos
que han sido proyectados en la mente o en la simple figuración.
10) Utilización del concepto de indemnidad o de inmunidad,
al inmiscuirse en situaciones parasubjetivas y paralógicas
(razonamientos falsos o virtuales).
11) Incluye el razonamiento místico./ Que incluye misterio
o razón oculta/
12) Incorporación de la mitología, clásica, oriental,
o de los pueblos originarios de América como elemento organizador
de contextos o dimensiones.
13) Mixtura de lenguajes, tanto místicos, como urbano. Al mismo
tiempo inclusión de vocablos de otras lenguaspor ejemplo: latin,
yámana, mapudungun, inglés o expresiones imaginarias.
14) Desrealización" de la ordenación logicista
y racional del concepto de realidad material, ante la puesta en escena
de los nuevos medios digitales que han trastocado los parámetros
de representación, entramado y significación de la literatura,
dando lugar a la emergencia de lo imaginario y lo virtual.
