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... Yo tengo rabia en este momento, debido a que me han asignado el capítulo de la rabia entre las emociones. Cuando una cosa me parece mal, me parece mal; cuando algo me parece feo, me parece feo. Y lo expreso. No se trata de la rabia ciega, de andar diciendo todo el tiempo "¡no!" y golpeando el suelo con la suela del zapato sin saber por qué. Se trata de una rabia razonada y de una manera de reaccionar frente a algo monstruoso, indigno, delictual, como es el destierro sin causa, sin juicio, sin razón, impuesto como castigo por abuso, capricho o estupidez de poder, como me pasó a mí y a otros muchos miles. Por eso, frente a una pregunta que me hicieron a la vuelta de ese estado de rabia permanente en que consiste el exilio, dije que creo en el valor moral de la indignación, en la expresión del rechazo como legítima defensa. El odio que me enseñaron a mí en el catecismo es al mal y al pecado, no al pecador; claro que es difícil establecer los límites y, por lo tanto, son muy fáciles de sobrepasar.
... Está también la rabia existencial porque nos vamos a morir, pero esa sería, en el fondo, una rabia frente a la divinidad, y yo, personalmente, he sido, soy y seguiré siendo católico romano o católico cristiano, que es la forma que usa Don Quijote y la que uso yo. Pues bien: yo puedo alegarle a la divinidad en el tono de Job, que es la manera de increpar con respeto. El hecho de que a uno se le pueda quedar el dedo pescado en la puerta es una demostración de los lapsus, torpezas, malentendidos y pequeñas muertes que nos asedian cotidianamente. Y esa muerte es una vivencia que se tiene desde que se nace, con las primeras frustraciones que son anticipos de la muerte y que empiezan con los grandes problemas del recién nacido respecto de la madre, como son los traumas del destete y del mamar, que sufrimos en la carne. Ahí sobreviene entonces la rabia de saber que se es finito, limitado y de que hay la flaqueza o flacura de la carne.

 

 

en Revista Paula Nº 834 Febrero de 2001